更是让我想起了我的忘年交老朋友何祚庥院士股票加杠杆。
今天我们要讲的故事就有关于信仰，更具体一点是一个有着自己独特信仰的群体——守墓人。守墓人对于许多人来说可能是又熟悉又陌生的，因为大家都很了解守墓人是干什么的，也知道他确实在历史中存在过，但是随时时代发展到今天，守墓人这个职业确实并不被社会所需要，反而还会被当作一种落后的文化对待。但是今天我们的主人公就是这样一群守墓人，他们一代又一代的接力，不被世俗所诱惑，守护着一方陵园的安静。
央视崭露头角，时代需要鸡汤
四书五经虽然经典，但向来都不是寻常百姓家的通俗读物，对于几千年来一直处于饥饿线以下的中国大众来说，《诗经》给予他们的精神文化供养应该远不如《齐民要术》带给大家的粮食高产来的实惠。
现在国民在党的领导下已经实现温饱和小康，根据马斯洛需求理论，精神文化需求像极了刚步入青春期的女孩的胸部，迅速膨胀起来。
身体的富足可以参考填鸭教程，精神的富足可真真急不来。
建国前夕蒋某人撤向宝岛的时候顺便带走了太多的文化精英，加之建国后我们一直偏重于物质文明建设，国学这种不能够使多打大米也不能提高钢产量的传统文化在社会上没有得到太大的重视。
现在刚刚放下锄头，带上眼镜，拿起新出版还带着油墨味儿的《论语》，眼镜又被惊掉：一句都不懂！
这就如同你费尽力气下载了一部正版的苍井空影片，香烟点上啤酒倒满零食备好然后点击播放的时候发现播放不了，原因是苍井空早起作品的视频格式当前的播放器不支持。
所以，我们需要一个翻译。
当于丹教授用通俗的语言把诗经里加了密的美好场景以通俗的语言翻译给大家时，大家如沐春风，如梦初醒，如看到了能播放的苍井空。
艺术源于生活又高于生活啊！诗经原来离我们这么近！
诗经即我，我即诗经！
于是，于丹火了！
羊肉汤虽然美味，欲吃饱仍需泡馍
渐渐地，人们发现，于丹除了演讲情绪渲染过量外，她对论语的解读过于掺杂自己主观的意志了。
坐在电视机前的我当时就在想，我虽然文化水平低下，但我智力水平不低下呀！你是在侮辱我吗？
她讲的内容固然很华丽，很有感染力，但是孔子给的那些治国要术为人之道哪去了？
你给打破了揉碎了又做成了另一盘菜？
一块做红烧肉的上好五花肉硬是被你做成了狮子头，你说这是你对红烧肉的理解？你经过你老板的同意了吗？
所以，客人掀桌子是正常反应。
这又让我想起了一件事，有一次去饭馆里要了一碗羊肉汤，上来之后由于饥饿尝了第一口感觉还行，之后感觉越来越像火锅汤。然后用筷子捞了捞发现一块羊肉都没有，更可恨的是，连块饼都没有。问其故，老板答曰，饼需另买。
另外，于教授大概是由于高版权收入冲昏了大脑，她竟然打算拿鸡汤来拯救世人。
面对北京的雾霾，于教授对一群被雾霾整的快要窒息的人们说，要关上门窗，不要让雾霾进到家里；打开空气净化器，不要让雾霾进到肺里；如果这都没用，就拿起一本书，不让雾霾进到心里。
笔者看到这里的时候傻了！
这里竟然用上了排比句！
脑补了一个画面，这像极了她在节目上慢条斯理的演讲和神情专注的眼神！仿佛拿起的这本书里都是佛法，我们静下心来念上几遍雾霾就立刻消散了。
更骚的操作是，她发表的这段文字的同时还附上了她当时正在清新的山间游玩的图片！
这感情是站着说话不腰疼啊！
老梁说得没错，都是些正确的废话。
我们都是社会精英的时候，我们都不为生存焦虑的时候，我们高知高净值人群的时候，我们有时间有心情拿起书本抵御雾霾，当你把自己的作品铺向以中产和底层人民为主体的读者群的时候，拜托，请把排比句整短一些。
因为你站上了央视的讲台，大家渴望的是除了经典里的精华的放大，还有文化与现实的有机结合，以及解决问题的方法。
她声色并茂地讲了孝道的伟大，自己也“不好意思，我要停一下”（擦眼泪），观众席里也有拿起纸巾的，甚至笔者自己也感动的不行。但是直到讲到最后，竟然没有一句辩证地讲孝道的观点，这显然是一元论。
现实中有太多不合格的父母，和这些父母过分要求子女遵守这些所谓孝道而产生的悲剧，我们如何用科学的方法去处理这些问题，于教授大概是没有提。
理想的东西固然美好，大家读读就行了，您还真拿这些东西给大家充饥啊？
于教授被轰下台事件，真是于教授为自己量身定做的。
参加自己并不专业的一个文化领域---昆曲。此事若是放到笔者身上，笔者是断不会参加的，因为自己发言不熟悉的领域可能会出错，不发言会失去参加的意义。但是于教授大概是以为自己独一绝的糖醋鲤鱼做法可以照样做好糖醋排骨。
穿着时尚华丽，宛如贵妇。首先大家认为国学文化应该是内敛的，而不是性感的；其次，大家都普遍认为文化的制造者和传播者应该是固穷的，珠光宝气容易把大家追求文化的思路带到煤矿里。
一个外行人竟然在一群内行学子面前动辄代表旁边那些昆曲专家......笔者看到这里也想冲向前问于教授：谁允许你代表了？你凭什么能代表了？你能代表的了吗？笔者这些年被各种代表烦透了，不一一列举了。原以为爱代表别人的都是那些没文化的，难道于教授也这么俗套吗？
结果就是大家纷纷喊道：下去！
“佛法难闻，人身难得”
在佛家的六道轮回中，人道不算是最高阶的，寿短苦多，甚至很多畜生道的众生都比人类快乐和长寿。
但是人道确实最适合修行佛法的一道---天道的众生太舒适了，根本无心修行佛法，修罗道太过嗔恨，执着争斗；畜生道愚钝之极，无慧根；地狱道终日于痛苦中，更无心修佛。只有人道的各种性情容易改变，更能高效地接受佛法。所以，人道里的众生其习性都是飘忽不定的。人们的认知，习惯，理念等都不是非常坚固的。
于丹前期的作品是优秀的，这都是潜心做学问的结果。但是后来受到名气和随即而来的财富的熏染，她膨胀了，她飘到了高处，然后又摔了下来。
人非天道里的众生，孰能无过，在笔者看来，这也算是人之为人的可爱之处，吾辈皆不完美。
于教授跌落之后当然失落了一阵，但并没有沉沦。
她终于静下心来继续做学问。如果做讲坛和上节目是输出的话，在书房里做学术是在生产。这是一个正常的人应该具备的一个积极的态度。
在天比翼双飞，落地结伴而行
乔达峰出身贫寒，和于丹是大学同学，后来都同为教授，他们延续了一个知识分子家庭。
人生起落是常态，在笔者看来这不是人与人之间本质的差别，因为事物的本质就是在运动当中。每个人对待起落的态度确是天壤之别，水平立判高下。
乔达峰表现如下：
没有怂恿于丹”迎难而上”，于丹回到自己的港湾，乔达峰不过问太多，烧饭，做家务，一块追剧。
没有责备于丹，因为解决问题的方法不是只有争吵这一种。知识分子处理问题更冷静。
没有对外界解释，抱怨，或者争吵什么。我们有一一分析，似乎只有沉默才是对社会对双方的最优解。
做男人做到这一步，似乎是无可指摘了。
我们的讨论就到这里，最后小编祝愿大家都能在事业上放飞自己股票加杠杆，也希望大家在成功之后不要迷失自我。
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